Мышление бинаризма1 (зло и добро, правдивое и фальшивое, верх и низ, инь и ян, природное и культурное), что творит бытие, - ментальный порок. Христос его отменил. По Павлу: «Бог есть не „да“ и „нет“, но в Нём было лишь „да“» (2 Кор. 1, 19).

1 Бинаризм открыл, что структура двойных оппозиций (жизнь/ смерть и пр.) обычное свойство разума.

Нацик бьёт курда ради идеи «расовой чистоты»-де. А в результате, эта идея здрава-целёхонька: прочихалась, вздрючилась ― и давай загаживать мысли-головы заново. А вот жизнь нежива лежит. А абстракции множатся и сжирают жизнь. Из-за споров в компьютерных играх гибнут; и это значит, кровь проливается за фальшь явную, а тем паче ― за скрытую: за « ( Read more... )

Нас, in fin, настигает буддизм, смирение, резиньяция. В 20 лет жадно, яростно внемлем «доброму-вечному». В тридцать - чувствуем, как судьба замирает и мы от общества отдаляемся, пусть должны бы сливаться с ним, и как вдруг окружение начинает плыть мимо кадрами фильма. В 40 лет - видим бестолочь тезисов, гиль рацей и идей врачевания бытия как ( Read more... )

Нет вольных мыслей. Прячутся за традиции, за мораль, политику; за блеватскость 1, в конце концов, как зовут образованность и апломб. Лень мыслить? Вдруг разучились? Вот же проблема! Дадено плыть в ширь жизни - нет, личность плавает в каботаже и подтверждает всяк час лояльность нравственным жестом. Искренность гибнет; гибнут естественность, ( Read more... )

Понт ему не в оргазмах. Сладко - пытать мир и покорять мир. То есть насильник - верный сын разума, возглашающий волю править природой и всей объектностью, всем «не-я», объявляя им свой закон. («Разум правит природой», Кант). Он вернейший сын разума. «Зло» текущих насильников «подобреет» лет через двести; «зло» многожёнства нынче законно в странах ( Read more... )

Он мечтал о порядке, он ненавидел жизненный хаос. Он восстал на случайность и произвольность и предикат их «вдруг» со тщанием всех рассудочных сил. «Единое на потребу» был ему разум, знавший законы. Мыслить суть быть, считал он, быть значит мыслить. Я живу мысля, он растолковывал; я живу не когда, скажем, ем еду, но когда отдаю себе в том отчёт. ( Read more... )

Что есть «абстрактный», «метафизический» гуманизм, иначе же гуманизм Христа? Твердят, что всяк взявший меч - убийца? Вот вам «абстрактный», «метафизический» гуманизм. Защитник страны - убийца, раз «не противься злу, возлюби врагов» (Мф. 5, 39-44). Знаем, образ Христа на флагах брали на битвы. Есть ли глум хуже и изощрённей? Это жестокие, ( Read more... )

Ницше безумно рвался из этики, как попавший в сеть лев, и порой в том каялся. Я свободен, мыслью и гласом. Я создан - лирой, чёрной фиалкой, пьяным сатиром, римской весталкой, тьмой некролога, вещею рыбой, русской дорогой, этикой дыбы,  жено-мужчиной, мемфисской  кошкой, первопричиной,  тысяченожкой. На монументы я - экскрементами.

Смерть, война - это то, до чего дошли в триумфальном марше этика и ментальность рода людского.

Епископу до Бога далеко.
Кураеву до Бога ближе.
Епископ, пусть и ходит высоко,
Кураева - как гендер - ниже.